Asumir la responsabilidad: I
¿Qué es la fe?
Simultáneamente con la ardua lucha emprendida por
muchos estudiosos para responder a la pregunta sobre el tema que ahora nos
convoca sobre ¿qué es la fe?, comenzó a reposar sobre la fe y dos modos
fundamentales de obrar sobre ella. En primer lugar encontramos sujetos que
reposan sobre el concepto que ellos tienen de la fe sin hacerse demasiados
planteos y sin muchos escrúpulos duermen cómodamente sobre dicho concepto
profundamente. Se sienten cómodos, protegidos. Son seres que entienden la fe
como un escudo protector. Aunque estén llenos de “pecados”y de escrúpulos, nada
se cuestionan, se sienten cómodos y protegidos.
La fe es un blando y cómodo cojín para estos seres en dónde simplemente,
apoyan seguros, reposan con todo su bagaje de miserias. En segundo lugar, hay
otro grupo de seres que consideran que para la paz del alma, hay que estar en
guerra contra el “pecado”. Sólo se conquista la paz haciendo la guerra al
pecado y la fe es algo a conquistar hora tras hora. Por cierto para esta concepción, la fe no es un blando cojín
ni mucho menos un sostén sobre el cual apoyarse en la vida o una póliza de
seguro.
Lo que a continuación emprenderemos es un intento
de rescate de ciertos conceptos que hunden sus raíces en el mundo Cristiano.
Lo
que emprenderemos es un intento modesto de rescate de ciertos conceptos
fundamentales de la cristiandad. A saber: No es la religión del miedo o de la
comodidad y del cálculo.
Si analizamos nuestra naturaleza, mediante una
aproximación metafísica y psicológica ala misma resulta imposible separarla de
la naturaleza psicosocial que implica al hombre y lo instaura en la cultura de
modo definitivo. Si bien en nosotros se da una naturaleza esencial y otra
psicosocial, ambas forman parte complementaria y necesaria del ser humano
aunque la segunda tiene sus bases en la primera, pero la primera de nada sirve
sino llega acompañada de la segunda. Continuando con la necesidad de referirnos
entonces a los conceptos cristianos vemos que el concepto de la verdad es tan
caro como difícil de discernir aun para algunos sujetos practicante de dicha
religión. La verdad no una cosa que está allí simplemente ya confeccionada y nos es regalada
graciosamente para nuestros ojos, ávidos de seguridad y de vida tranquila se
deleiten de encontrarla de modo seguro y certero. Por el contrario, para el
cristiano, la llamada verdad en sí, bien confeccionada, sin relación alguna con
el sujeto, con cada uno de nosotros que es el sujeto, o la inteligencia de la
verdad, es la verdad-cosa, materializada, es el apoyo exterior hacia el cual
nos atrae nuestro temor, nuestra lasitud y nuestra falta de coraje y de iniciativa.
Muchos que no comprenden la doctrina católica creen
que es la religión del miedo, de la comodidad y del cálculo “económico”; ¿puede
acaso ser la religión cristiana, la religión del miedo? Todo lo contrario: es
la religión cristiana la religión del coraje y del amor.
Pero para algunos cristianos se hace evidente que
la religión es simplemente apoyarse en Dios, en Cristo y el la Madre Iglesia,
simplemente porque es muy duro luchar solos; y, además, en esta vida y el la
otra, les está prometido ciertos beneficios “un seguros de vida”contra todo
riesgo. Algunos entienden así a la religión. Y no sólo los cristianos. Muchos
practicantes de distintas creencias –una gran mayoría- consideran que la fe, y
sus creencias son un simple seguro “contra todo riesgo”.
